每個打擊，都有它的意義......
我不祈求一帆風順，萬事如意，我只祈求當每個問題發生時，有繼續面對問題的勇氣與毅力，支撐下去。
－總裁獅子心 ~ 嚴長壽
人生路上，挫折常常會沒有預警地從四面八方襲來。可能是無法抗拒的天災地變；可能是難以預料的生老病死；可能是努力工作，卻懷才不遇；可能是全心付出，卻換來情人變心的回報；可能是用功苦讀，卻進不了理想的學校；可能是辛苦創業，卻落得血本無歸的下場。
面對各種不同的挫折，每個人的「容忍能力」都不同。
有的人受不了被拒絕
一個高學歷的朋友，從拒絕接受他感情的女生住處跳樓自殺，留下無限的遺憾與惋惜。
「他條件那麼好，還怕找不到更漂亮的女朋友嗎？」
「沒想到他長的那麼帥，還會殉情!」
「何苦如此專情？天涯何處無芳草!」
大部份的親友們都以為他是個死心眼的癡情奇男子，其實了解內情的人都曉得，小到大，他不知道拋棄了多少個女朋友，讓多少人為他傷心難過，卻受不了被人拋棄一次。
有的人受不了被誤解
到國外留學多年的朋友，提起出國一段不甚愉快的職場往事，仍然氣憤難耐。
當年因上班的地點，位於寸土寸金的商業精華區，幾乎每天都為了找停車位而遲到。直屬上司希望他能準時上班，便建議他把車子停在公司的停車位。
由於職位低、年資淺，朋友心想，「公司的停車位哪輪得到我來停呢？」
為求慎重起見，他再三詢問上司，「不會有問題嗎？真的可以停嗎？」
上司拍著胸脯保證，「絕對沒有問題，可以停啦!」
不料第一天把車子停在公司的停車位，就出事了。上班後不久，上司突然叫他，「你的電話。」拿起話筒，劈頭就被一個陌生女子罵了一頓，「我是公司的副理，立刻把你的車子開走。誰叫你把車停在我的位子上，害我上班遲到！」
被對方罵得莫名其妙，上司卻一點表示也沒有，朋友立即提出辭呈，不管公司怎麼留都沒有用。
有的人受不了被挑出錯誤
我認識一個辦事能力很強朋友，他什麼都好，就是受不了被挑出錯誤。只要，有人當眾指出他「哪裡做錯了」，便辭職不幹。
很多時候，面試他的主管起初都想不通，以他的學歷，早就該升官了，為什麼一直在原地打轉？等他提出辭呈才恍然大悟，原來他受不了被挑出錯誤。
有的人受不了一點不完美
好友的女兒生日，特地邀請幾個漂亮的阿姨去為小朋友慶生。
切蛋糕時，有個小客人拿到蛋糕缺一角，他馬上把蛋糕推開，「我不要吃破一個洞的蛋糕！」
「只缺一小角啊，蛋糕還是很好吃喔！」任憑阿姨們說破嘴，他就是不接受這塊缺了一角的蛋糕，最後只好換一塊「完美無缺」的蛋糕給他。
看他為了一點缺角而拒吃蛋糕的表情，我很替他的未來擔心，是否每次都能如願換到一塊完美無缺的蛋糕呢？
１、想想自己，受得了挫折嗎？
２、受得了被拒絕嗎？
３、受得了被誤解嗎？
４、受得了被挑出錯誤嗎？
５、受得了失敗的打擊嗎？
６、受得了期待落空嗎？
７、受得了不完美的存在嗎？
「挫折容忍度」，說簡單些，即是「一個人承受打擊的能力」。承受打擊的能力越強，自然學到的經驗越多，累積的成功及本錢也越多。承受打擊的能力越弱，自然會想辦法躲避挫折，同時喪失自我磨練的機會。
挫折，是年輕人最好的禮物
記得曾看過一篇文章，作者提到：他剛從軍中退伍時，只有高中學歷，無一技之長，只好到一家印刷廠，擔任「送貨員」。
一天，這年輕人將一整車四、五十捆的書，送到某大學的七樓辦公室；當他先把兩三捆的書扛到電梯口等候時，一位五十多歲的警衛走過來，說：「這電梯是給教授、老師搭乘的，其他人一律都不准搭，你必須走樓梯！」
年輕人向警衛解釋：「我不是學生，我是要送一整車的書到七樓辦公室，這是你們學校訂的書啊！」
可是警衛一臉無情的說：「不行就是不行，你不是教授，不是老師，不准搭電梯！」
兩人在電梯口吵半天，但警衛依然不予放行，年輕人心想，這一車的書，要搬完，至少要來回走七層樓梯二十多趟，會累死人的！
後來，年輕人無法忍受這「無理的刁難」，就心一橫，把四、五十捆書搬放在大廳角落，不顧一切的走人。
後來，年輕人向印刷廠老闆解釋事情原委，獲得諒解，但也向老闆辭職，並且立刻到書局買整套高中教材和參考書，含淚發誓，我一定要奮發圖強，考上大學，我絕不再讓別人「瞧不起」。
這年輕人在聯考前半年，天天閉門苦讀十四個小時，因為他知道，他的時間不多了，他已無退路可走，每當他偷懶、懈怠時，腦中就想起「警衛不准他搭電梯」被羞辱、歧視的一幕，也就打起精神、加倍努力用功。後來，這年輕人終於考上某大學醫學院。
如今，二十多年過去了，他也變成一家開業診所的中年醫生，然而，他靜心一想，當時，要不是「警衛無理刁難和歧視」，他怎能從屈辱中擦乾眼淚、勇敢站起來？
而那位被他痛恨的警衛，不也是他一生中的恩人嗎？
的確，人，都有失意，不順遂的時候，然而，我更相信！「挫折，是年輕人最好的禮物！」
2008年10月3日 星期五
2008年10月2日 星期四
轉念，心情美麗，人生精彩
雖然，你不能決定生命的長度，但是，你可以開拓他的寬度。
雖然，你不能左右天氣，但是，你可以改變心情。
雖然，你不能選擇容貌，但是，你可以展現笑容。
雖然，你不能影響他人，但是，你可以充實自己。
雖然，你不能預知明天，但是，你可以善用今天。
雖然，你不能樣樣順利，但是，你可以事事盡力。
雖然，你不能凡事盡如己意，但是，你可因盡了心而無怨無悔。
從前，有一位名叫阿布拉杜的哲學家兼宗教家，他一生保持快樂，沒有人曾見過他不快樂，每天它總是笑瞇瞇，似乎他整個生命就是一種芬芳，整個存在就是一種喜悅。
日 復一日，年又一年，他都這樣活著；終於他年老了，身體很虛弱了，他就快死了他躺在床上，沒有愁苦，沒有悲傷，仍然快樂的笑著。他的弟子很疑惑，就問老師 說：「您現在就要死了，我們都很悲傷，而您卻還在笑，這是為什麼呢？難道有什麼滑稽的事，讓您一生笑個不停嗎？您一生為什麼沒有悲傷過，在面對死亡您居然 還在笑，您是怎麼做到的？」
阿布拉杜笑著對弟子說：「這件事情，我也曾經問過我的師父，當時我十七歲，而且每天感覺很痛苦。我師父那時七十歲，它坐在逼顆樹下，無緣無故在笑，那裡沒有其他人，也沒有發生什麼事，更沒有人講笑話給他聽，而他依然開懷無憂無慮在笑。」
我問他：「您怎麼了？泥是不是瘋了？您怎麼無緣無故在笑。」當時師父對我說：「孩子，我年輕時也曾像你一樣悲傷痛苦，但後來我開始明白了，我明白悲傷與歡笑都是自己的選擇。悲傷是我的選擇，歡笑也是我的選擇，從那天起，我就選擇歡笑，這就是生命，這就是我選擇的生命。」
阿 布拉杜說：『從那天起，每天起床，我的第一件事是對自己說：「阿布拉杜，今天你選擇什麼？是選擇痛苦？還是選擇喜悅？」結果，我總是選擇喜悅』。現在，我 把喜悅的秘密告訴你們了，就像我師父告訴我的一樣。阿布拉杜微笑地說：「至於你們是選擇悲傷或是歡笑，那就全看你們了。」
減低自己的貪欲，如果能時時知足、隨遇而安，自然處處順眼。
雖然，你不能左右天氣，但是，你可以改變心情。
雖然，你不能選擇容貌，但是，你可以展現笑容。
雖然，你不能影響他人，但是，你可以充實自己。
雖然，你不能預知明天，但是，你可以善用今天。
雖然，你不能樣樣順利，但是，你可以事事盡力。
雖然，你不能凡事盡如己意，但是，你可因盡了心而無怨無悔。
從前，有一位名叫阿布拉杜的哲學家兼宗教家，他一生保持快樂，沒有人曾見過他不快樂，每天它總是笑瞇瞇，似乎他整個生命就是一種芬芳，整個存在就是一種喜悅。
日 復一日，年又一年，他都這樣活著；終於他年老了，身體很虛弱了，他就快死了他躺在床上，沒有愁苦，沒有悲傷，仍然快樂的笑著。他的弟子很疑惑，就問老師 說：「您現在就要死了，我們都很悲傷，而您卻還在笑，這是為什麼呢？難道有什麼滑稽的事，讓您一生笑個不停嗎？您一生為什麼沒有悲傷過，在面對死亡您居然 還在笑，您是怎麼做到的？」
阿布拉杜笑著對弟子說：「這件事情，我也曾經問過我的師父，當時我十七歲，而且每天感覺很痛苦。我師父那時七十歲，它坐在逼顆樹下，無緣無故在笑，那裡沒有其他人，也沒有發生什麼事，更沒有人講笑話給他聽，而他依然開懷無憂無慮在笑。」
我問他：「您怎麼了？泥是不是瘋了？您怎麼無緣無故在笑。」當時師父對我說：「孩子，我年輕時也曾像你一樣悲傷痛苦，但後來我開始明白了，我明白悲傷與歡笑都是自己的選擇。悲傷是我的選擇，歡笑也是我的選擇，從那天起，我就選擇歡笑，這就是生命，這就是我選擇的生命。」
阿 布拉杜說：『從那天起，每天起床，我的第一件事是對自己說：「阿布拉杜，今天你選擇什麼？是選擇痛苦？還是選擇喜悅？」結果，我總是選擇喜悅』。現在，我 把喜悅的秘密告訴你們了，就像我師父告訴我的一樣。阿布拉杜微笑地說：「至於你們是選擇悲傷或是歡笑，那就全看你們了。」
減低自己的貪欲，如果能時時知足、隨遇而安，自然處處順眼。
2008年10月1日 星期三
自由自在的人生
人生在世，短短數十寒暑，如何讓自己活得自由自在，這是非常重要的。有的人有錢有勢，有名有位，乃至兒孫滿堂，但是卻活得不自在，這樣的人生沒有幸福可言；人生要活得很自在，才會幸福。
觀世音菩薩有一個名號叫觀自在，因為他能觀人自在、觀事自在、觀境自在。所以，我們要像觀世音菩薩，時時觀照自己，看看自己觀人自在不自在，觀事自在不自在，觀境自在不自在。時時觀照自己的心，看心自在不自在，能夠一一觀照以後，都覺得很自在，這就是幸福的人生。
如何才能自由自在呢？我有四點意見貢獻給大家：
一、學習吃虧：
吃虧就是佔便宜，現在的人什麼都吃，就是不肯吃虧。一個人如果肯吃虧的話，別人必然樂於跟他在一起；如果處處都想佔別人的便宜，即使再好的朋友也會遠離，所以我們應該學習吃虧。
二、人我互調：
有時我們遇到困難，心裡起了煩惱，或是看那個人不順眼，這時不妨把人我立場對調一下，想一想，如果我是他，如果他是我，立場互換，看法就不同了。所以人我互調，是自由自在的心法。
三、當然如此：
假如你吃虧了、受苦了、受難了，要把它想成是當然的。事實上做事、做人本來就很難，又何必不平、不滿呢？凡事想當然爾，就不會有怨怪別人的心，沒有責怪、怨天尤人的心，這時就會自在了。
四、享有就好：
在這個世間上，我們不可能樣樣東西都擁有，但是我們可以有「享有」的心。譬如：別人建造房子，我們總可以在走廊避雨；別人買了電視機，也可以一起沾光觀賞；公園是大眾的，我散步就好了。如果能以「享有」代替「擁有」，就是世上最富有的人。
人生在世，短短數十寒暑，如何讓自己活得自由自在，這是非常重要的。有的人有錢有勢，有名有位，乃至兒孫滿堂，但是卻活得不自在，這樣的人生沒有幸福可言；人生要活得很自在，才會幸福。
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原諒別人，就是善待自己
觀世音菩薩有一個名號叫觀自在，因為他能觀人自在、觀事自在、觀境自在。所以，我們要像觀世音菩薩，時時觀照自己，看看自己觀人自在不自在，觀事自在不自在，觀境自在不自在。時時觀照自己的心，看心自在不自在，能夠一一觀照以後，都覺得很自在，這就是幸福的人生。
如何才能自由自在呢？我有四點意見貢獻給大家：
一、學習吃虧：
吃虧就是佔便宜，現在的人什麼都吃，就是不肯吃虧。一個人如果肯吃虧的話，別人必然樂於跟他在一起；如果處處都想佔別人的便宜，即使再好的朋友也會遠離，所以我們應該學習吃虧。
二、人我互調：
有時我們遇到困難，心裡起了煩惱，或是看那個人不順眼，這時不妨把人我立場對調一下，想一想，如果我是他，如果他是我，立場互換，看法就不同了。所以人我互調，是自由自在的心法。
三、當然如此：
假如你吃虧了、受苦了、受難了，要把它想成是當然的。事實上做事、做人本來就很難，又何必不平、不滿呢？凡事想當然爾，就不會有怨怪別人的心，沒有責怪、怨天尤人的心，這時就會自在了。
四、享有就好：
在這個世間上，我們不可能樣樣東西都擁有，但是我們可以有「享有」的心。譬如：別人建造房子，我們總可以在走廊避雨；別人買了電視機，也可以一起沾光觀賞；公園是大眾的，我散步就好了。如果能以「享有」代替「擁有」，就是世上最富有的人。
人生在世，短短數十寒暑，如何讓自己活得自由自在，這是非常重要的。有的人有錢有勢，有名有位，乃至兒孫滿堂，但是卻活得不自在，這樣的人生沒有幸福可言；人生要活得很自在，才會幸福。
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原諒別人，就是善待自己
2008年9月30日 星期二
損害大腦十大惡習
１長期飽食： 導致腦動脈硬化、腦早衰和智力減退等現象。
２輕視早餐： 不吃早餐使人的血糖低於正常供給，對大腦的營養供應不足，久之對大腦有害。
３甜食過量： 甜食過量的兒童往往智商較低。這是因為減少對高蛋白和多種維生素的攝入，導致機體營養不良，從而影響大腦發育。
４長期吸煙： 常年吸煙使腦組織呈現不同程度萎縮，易患老年性痴呆。
５睡眠不足： 大腦消除疲勞的主要方式是睡眠。長期睡眠不足或質量太差，只會加速腦細胞的衰退，聰明 的人也會糊塗起來。
６少言寡語： 經常說富有邏輯的話也會促進大腦的發育和鍛練大腦的功能。
７空氣污染： 大腦是全身耗氧量最大的器官，只有充足的氧氣供應才能提高大腦工作效率。
８蒙頭睡覺： 隨著棉被中二氧化碳濃度升高，氧氣濃度不斷下降，長時間吸進潮溼空氣，對大腦危害極大。
９不願動腦： 思考是鍛練大腦的最佳方法。不願動腦的情況只能加速大腦的退化，聰明人也會變得愚笨。
1０帶病用腦： 在身體不適或患疾病時，勉強堅持學習或工作，不僅效率低下，而且容易造成大腦損害。
２輕視早餐： 不吃早餐使人的血糖低於正常供給，對大腦的營養供應不足，久之對大腦有害。
３甜食過量： 甜食過量的兒童往往智商較低。這是因為減少對高蛋白和多種維生素的攝入，導致機體營養不良，從而影響大腦發育。
４長期吸煙： 常年吸煙使腦組織呈現不同程度萎縮，易患老年性痴呆。
５睡眠不足： 大腦消除疲勞的主要方式是睡眠。長期睡眠不足或質量太差，只會加速腦細胞的衰退，聰明 的人也會糊塗起來。
６少言寡語： 經常說富有邏輯的話也會促進大腦的發育和鍛練大腦的功能。
７空氣污染： 大腦是全身耗氧量最大的器官，只有充足的氧氣供應才能提高大腦工作效率。
８蒙頭睡覺： 隨著棉被中二氧化碳濃度升高，氧氣濃度不斷下降，長時間吸進潮溼空氣，對大腦危害極大。
９不願動腦： 思考是鍛練大腦的最佳方法。不願動腦的情況只能加速大腦的退化，聰明人也會變得愚笨。
1０帶病用腦： 在身體不適或患疾病時，勉強堅持學習或工作，不僅效率低下，而且容易造成大腦損害。
大師養生系列
（一）孔子爲何能長壽
（二）藥王孫思邈養生四法則
（三）老子的養生觀
（四）蘇東坡的養生法
（五）陸游養生四法則
（六）武術大師吳圖南的養生法
（七）馬寅初教授的健身法
（八）文壇壽翁蘇局仙談養生
（一）孔子爲何能長壽
我國古代最著名的思想家、教育家孔子，在比較艱苦的生活環境中，能夠活到70多歲的高齡，實屬古來稀。其長壽的原因，令人回味。
孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未成，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這裏非常清楚地指出了人們應該照不同時期的體質特點來養生，即年齡不同，生理、心理特點不一樣，養生方法就應有所區別。
青少年時由於發育不成熟，要注意不要早婚、不要性生活太頻；中年時，不要過度勞累，要注意勞逸結合，因爲體質將由盛轉衰；老年時要把名利看得淡一些，此時體質已虛弱，不要在竭力追求名利，因爲得到的往往是苦惱煩悶，甚至於是疾病。孔子是這麽說的，也是身體力行的。
他特別欣賞那種清心寡欲的精神狀態，如對顔回的“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”表示稱讚：“賢哉回也”。孔子最反對患得患失、怨天尤人的精神狀態，提倡心胸坦蕩，剛毅堅強，他認爲有三種事最有害健康：驕傲自大、遊蕩忘返、飲食荒淫；並提出三種有益健康之事：調節行動、道人之善、交好朋友。
孔子喜歡音樂，在齊國聽到“韶”的音樂，“三月不知肉味”，借助音樂，陶冶精神。在陳國絕糧時，還是“弦歌不衰”，饑寒之中，也不愁楚。孔子的弟子們說：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是說，孔子在家閒居時，生活也有規律，精神總是舒暢的。
孔子酷愛體育，並認真鍛煉，所以身體很好。孔子被稱爲夫子，在人們的想象中，該是文弱迂腐的老書生模樣。而事實上，孔子體格魁梧高大。他喜歡釣魚和射箭，而且很有講究。此外，孔子對游泳、爬山也有著濃厚的興趣，他說過：“仁者樂山，智者樂水”。
這在《論語》中也有反映。正因爲孔子長期堅持體育鍛煉，所以儘管一生多次陷入困境，但都堅持了過來，特別是在陳、蔡之間，糧食斷絕，“七日不火食”，跟隨他的弟子們都餓倒爬不起來了，他卻“講頌弦歌不衰”，還在那裏一個勁地講書奏樂唱歌，像一點事也沒有，可當時他已是63歲的人了。
（二）藥王孫思邈養生四法則
孫思邈是我國唐代著名的醫學家，曾多次拒絕唐太宗等所授爵位，長期居住民間，研究醫學，爲人療疾，採種中藥，著書立說。因此，被人們尊稱爲“藥王”。同時，孫思邈又是一個著名的養生學家，他提倡養生、食治和怡老，內容豐富，涉及到預防醫學、心身醫學、老年醫學諸方面。由於他身體力行，活到了101歲，從而成爲中國歷史上罕見的能將養生理論與實踐相結合的長壽老人。他的養生理論有如下四點：
提倡抑情節欲
孫思邈認爲情欲過度是罹患早衰的重要因素之一，提倡要做到“十二少”，即“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡行 ”。並強調性醫學的重要性，認爲房事太過，不僅可影響本人的身體健康，而且可影響優生優育、波及下一代，致使下一代先天不足。爲此，他引用彭祖的觀點：“ 上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨臥”，以說明節制房事的重要性。
主張“常欲小勞”
孫思邈說：“養性之道，常欲小勞 ，但莫大疲及強所不能堪耳。”他認爲運動比營養、休息更爲重要，從而把按摩、導引、搖動肢節等全身運動作爲養生的重要內容。
既強調食養、又重視藥餌
他指出：“安身之本必須於食，救疾之道惟在於藥。不知食宜者，不足以全身；不明藥性者，不能以除病。”可見其對食養與藥餌的重視。在飲食調養方面，主張飲食宜清淡，少吃葷、腥，忌食生、雜。他還力倡：“先饑而食、先渴而飲、食欲數而少、不欲頓而多”，認爲少量多餐有益健康，同時，他把食用具有滋補和防治老年病作用的植物藥作爲養生的重要措施之一。
重視環境居處
在住地方面，他強調要“背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美”、“山林深處，固是佳境”。現在世界各地幾乎都把山清水秀、鳥語花香、空氣清新、環境幽靜處作爲療養勝地，可見藥王對居住環境的要求是有道理的。在住室方面，他又指出：“但令雅素潔淨，無風雨暑濕爲佳”。
總之，藥王孫思邈的養生思想和方法是非常豐富的，他不僅說到了，同時也做到了，實爲名符其實。
（三）老子的養生觀
衆所周知，老子是我國古代道家學派的創始人，但同時他也是中國養生學的始祖。因爲當今養生學的三條基本原則“保養精氣”、“順乎自然”、“氣功修煉”是與他的積極倡導密切相關的。
養精保氣
老子認爲，人的生命是由於男女交合的性活動産生的，而性活動的産生是本源於人體之精。精，是人體生活的本源。精足，則生命就強健；精衰，則生命就虛弱。那如何保精呢？就是老子提出的，並爲後世醫家和養生家所尊崇的恬澹虛無、少思寡欲的養生思想。
《老子》一書中大量的論述了這一重要思想，如：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”意即災禍沒有比不知足更大的了，罪過沒有比貪得無厭更大的了，所以懂得滿足的這樣的滿足，就永遠滿足了，這是後世知足常樂養生思想的來源。
順乎自然
老子以“道生一、一生二、二生三、三生萬物”這一宇宙萬物的整體觀的系統觀來考察人體生命的生長之道，從而提出了“順乎自然”這一重要的養生觀點。老子認爲，宇宙間有四大，而人居其一。人當效法地的柔和安靜；地當效法天的湛泊不動，生養萬物而無所取獲；天當效法道的清靜不言，陰行精氣，使萬物自成也；道性自然，則效法它自己。
老子“人法地、地法天、天法道、道法自然”的理論，構成了老子的天道觀，這種天道觀是專講天地萬物生成變化的原理的，順乎這種變化，就能生長，這就是後世養生家順乎自然養生觀理論的來源。
氣功養生
老子非常重視氣功養生，爲後世丹道養生家所重視。道家所說呼吸吐納法，其源本於老子。此功法要求：閉口端坐，萬念息捐；兩目微開，稍見微明；後觀其明于玄關（丹田）一竅，此即所謂觀其竅也。然後行腹式呼吸，每次呼吸時間要長，呼吸間有停閉。常修此功，漸修真氣自動地推向經絡中去，達到氣貫全身的目的。靜柔功論，主要體現了老子以靜制動、以弱勝強、以柔克剛的思想，後世氣功家和武術家據此創出好多種功法，如靜坐功、柔氣功、《易筋經》中的內壯功等。
老子所說的柔、弱、靜，並非消極狀態的表現，而是孕育著剛、強、動的積極力量的産生。是外柔內剛，外弱內強，外靜內動；是柔中有剛，弱中有強，靜中有動。這樣方能保持人體生生不息的柔和之氣，使生命永遠處於運動的狀態之中，這是使人體獲得健康長壽的根本。
（四）蘇東坡的養生法
衆人皆知蘇東坡是我國北宋時期赫赫有名的一代文豪，他的詩，或自然流利，或氣勢雄渾；他的詞，豪放傑出，氣象恢宏。
其實，蘇東坡不僅是一位傑出的文學家，而且精通養生之道，他著有《上張安道養生訣論》、《續養生論》、《問養生》等。這就是儘管蘇東坡一生坎坷崎嶇，飽嘗艱辛，又爲何年過花甲之後，仍然精力旺盛，雙目炯炯有神的重要原因。
蘇東坡習慣用梳髪健身。“羽蟲貝月爭翩翻，我亦散發虛明軒；千梳冷快肌骨醒，風露氣人霜蓬根”，意思是：在皎潔的月光下，我在空曠的軒閣上站立，散開長髮頻頻梳理，直梳得頭腦十分清醒，筋骨也越來越有力氣。寒風露氣吹到白髮根上，精神抖擻，痛快淋漓。
茶，歷來爲文人名士所喜愛，對養生頗有研究的蘇東坡，對茶葉的作用也有不少獨到的見解，他在《茶論》中指出：“除煩去膩，世固不可無茶”。在牙膏、牙刷尚未問世的古代，他提出了食後用茶漱口的辦法，“每食已，以濃茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知；肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。”將茶葉與口腔衛生聯繫在一起。
“擦腳”是蘇東坡又一重要的健身之法，他每天早晚盤腿坐在床上，雙目緊閉，用力按摩腳心， 左右腳各200次左右。科學研究證明，經常按摩腳掌和腳趾，對許多疾病，如貧血、關節炎、糖尿病、周期性偏頭痛、陽萎、經痛及腎功能紊亂等都有一定的緩解作用。
蘇東坡對自己的飲食生活有嚴格的要求，曾給自己規定：“自今日以往，不過一爵一肉”（一餐不超過一杯酒、一個肉菜），真正實踐了“飲食有節”的養生之道。
“達觀好動”是蘇東坡極力倡導的。事實上，他也是這樣做的。他多次遭貶，輾轉流離，還受誣入獄，幾被處死，但就是在這樣的境遇中，他一直注意身體的鍛煉，保持了達觀開朗的情緒。即使在最不得志的時候，他也不堪寂寞，或泛舟、或登山，盡情領略山川古迹風光，積極增強體魄，努力從苦悶中解脫，給開拓自己從內心到外在的開闊世界。
他在政事之餘，習射放鷹，從事打獵；他關心平民生活，興利除弊，在各地任上，盡力爲百姓做好事，“蘇堤”、“東坡肉”的命名就銘記了他的政績和人們對他的深情。
（五）陸游養生四法則
陸游是我國歷史上傑出的詩人，同時對養生頗有研究，其養生法則有四個方面：
注重飲食宜忌
他在《病起雜言》中說：“起居飲食每自省，常若嚴師畏友在我旁”，這是強調人們吃東西要知道節制，飲食適宜則養人，飲食太過會傷人；又如在《養生》中說：“衣巾視寒燠，飲食節飽饑”，這是主張饑飽適度。陸游食養的另一特色是好食粥，如在《食粥》中說：“世人個個學長年，不悟長年在目前；我得宛丘嚴易法，只將食粥致神仙”，說明藥粥能起到延年益壽的作用。
強調吐納、導引、按摩
吐納、導引、按摩是陸游常用的方法，如在《春晚》一詩中說：“老生要是常談爾，吐納餘閑即按摩”；“啄吞自笑如孤鶴，導引何妨效五禽”。經數十年寒暑不輟的苦練，陸游的功夫已達極高境界，“兩皆若有光，夜視如正晝”，意思是兩目炯炯有神，歷歷照物。
喜梳頭、勤洗腳
梳頭、洗腳，看起來是日常生活中的小事，但陸游把此與養生聯繫起來，每天必做。“覺來忽見天窗白，短髮蕭蕭起自梳”，其梳頭之勤，不同一般。時常梳頭意義何在？明代焦竑言：“冬至夜子時，梳頭一千兩百次，，以贊陽氣，經歲五臟流通，名爲神仙洗頭法”。而經常洗腳，亦大有好處，因腳部有六十多個穴位，又是足三陽經的起始點，故堅持睡前洗腳，有補腎強身之效。
重視情志調攝
陸游認爲，能否長壽的關鍵於是否善於重視情志調攝有關。陸游讀書忘憂，堪稱顔回第二。陸游就是從讀書中獲得心裏安慰而有益於健康的。他自稱“書癡”、“客來不怕笑書癡”、“老人世間百念衰，惟好古書心未移”。現代醫學研究發現，人在得到安慰時，體內可産生一種結構與真嗎啡相近似的化學物質----“內生嗎啡”，從而對人體産生有益的調節作用。陸游又說：“治心無他法，要使百念空”，意思是要想不得情志病，必須不追求名利等個人的東西。他生性豁達，即使在窮困潦倒之際，亦浩歌不已。
陸游深明養生之理，並把這一道理應用於養生。種菜、掃地、釣魚、拂幾陸游樣樣都幹。有意思的是，陸游把吟詩也作爲養生的一種手段。自然療法的醫學專家認爲，吟詩不只是口腔運動，整個機體的多種器官都參與了活動。反覆吟詩可使大腦皮層的興奮與抑制過程達到相對平衡，增強一些有益的激素以及活性物質的分泌，而這些物質能把血流量、神經細胞的興奮調節到最佳狀態，十分有益於身心健康。
（六）武術大師吳圖南的養生法
1987年，當人們拜訪104歲的吳圖南老先生時，發現他依然手不顫抖，思維敏捷，還能背整段古詩古文。要不是那飄飄美髯，別人很難相信他的真實年齡。
吳老是蒙古族人，畢業於北京大學，曾任北京郁文大學講師，國立體育專科學校教授。小時候曾患黃疸肝炎，多方醫治無效，後經人指點，習武練功。吳老從9歲起練太極拳，此後90餘年從不間斷，持之以恒。1984年，到武漢參加“國際太極拳表演觀摩會”，他獲這次國際會議授予的金光閃閃的獎牌。他先後出版過《太極拳》、《太極刀》、《國術概論》、《太極劍》等著作，可謂名符其實的武術大師。
吳老認爲要健康長壽，就要積極主動、持之以恒的鍛煉。他每天早、晚堅持各練一次太極拳，並深深有體會地說：“練太極拳要做到無形無象，全身透空，應物自然，盡性在命，最後一切外物都不要，命才能活。如果有其他外物，就擾亂身心，就不能推遲衰老。”“我打太極拳打了90多年，嫺熟自如，可以掌握自己內臟各器官，哪兒不適，可以用鍛煉來調節”。因業餘武術的功底和成就，他被選爲全國武術運動委員會委員、北京市武術運動協會副主席。
吳老還潛心研究養生長壽術，並有不少獨到的見解，他曾頗有體會地說：“我研究長壽，不是爲長壽而長壽，而是爲了適應環境。適應環境這四個字看來簡單，做起來卻很難。人的身體是由小而壯，由壯而衰，由衰而老，由老而死的，這種自然規律是不能改變的。但是，人們可以順應自然程式，把中間的過程拉長，推遲人的衰老”。
吳老生活很有規律，每天早、晚鍛煉兩次。吃完早點，外出散步，回來看書報材料，考慮工作，打電話；中午飯後睡覺，四點以後有人來就會客；晚上看電視，練完功後就睡覺。他非常喜歡喝茶，茶水日夜不斷，這也許是他長壽的另一個原因吧。茶能醒神、健腦、助消化，還能利尿，是身體健康所需。由於年輕時處戰爭年代，他的生活漂泊不定，時而南，時而北，因此沒吃過什麽好飯，吃的最多是玉米麵。玉米麵含豐富的蛋白質，能調中開胃、通便，對動脈硬化、高血壓、浮腫極有效，這恐怕也是吳老長壽的一個不可忽略的因素吧。
（七）馬寅初教授的健身法
“其知道者·······盡終其天年、度百歲乃去”，這是我國醫學經典著作《黃帝內經》裏在談到人的壽限時，所講過的一句話。“天年”即天賦的年壽，人應該活到的歲數。而這個歲數是多少呢？古人認爲應該是100多歲。但此歲數，不是人人都活到的，前提必須是“知道者”。所謂知道者，即是知道養生之道也。著名經濟學家、北京大學的名譽校長、“新人口論”的倡導者馬寅初教授由於養生得法，活過了百歲，成爲當代壽星教授的冠軍。
馬老從青年時期一直到晚年都堅持浴身鍛煉，在每天晚上就寢前總要洗浴一次，從未間斷。具體做法是：先用熱水洗，水熱的程度以身體能夠忍受爲限度，洗好後就在熱水中躺15分鐘，然後出浴，用毛巾將身體擦乾，這樣必定出一身大汗。過3、4分鐘，在進行冷水盆浴，用冷水澆，使體溫與冷水溫度相當。這種浴身鍛煉，馬老不僅在家裏做，還常到江河湖海中去游泳。在杭州的浴場、北京頤和園的昆明湖、原蘇聯的黑海，都先後出現過他博水擊浪的身影。
除浴身鍛煉外，馬老一直非常喜愛登山活動。北京西郊的香山主峰，海拔557米，山勢陡峭，山路崎嶇，被人們稱爲“鬼見愁”，可70多歲的馬老初登“鬼見愁”卻健步如飛，呼吸均勻，中年的兒子還趕不上他。
在他將近八旬的一個金色秋天，他又一次以矯健的步伐登上了“鬼見愁”。年近90時，他雙腳近乎癱瘓，便拄著拐杖在庭院裏練習走步。 1972年馬老身患直腸癌，91歲時進行了手術治療，竟神話般的活了下來，成了世界上高齡手術成功的罕見人士。手術出院後，不能下地活動了，還坐著手推車在庭院裏繞圈活動。可見，馬老的一生，是生命不息、鍛煉不止的一生。他的動，不是盲目的，而是非常和諧地隨著他生命之鐘的節拍。
馬老非常注意營養，喜歡雜糧，從不偏食，不擇食。他食欲旺盛，消化力強，不飲酒、不吸煙、不喝茶，他經常性的飲料就是一杯冷開水。
馬老儘管有時身處逆境，歷經浩劫，但鐵骨錚錚，信念堅定，堅持真理。其思想上總是向前看，樂觀愉快，能在坎坷曲折的道路中奮進，終於事業樹豐碑，壽命超天年。
（八）文壇壽翁蘇局仙談養生
在上海市文史館館員、書法家蘇局仙老先生100歲時，上海書畫社舉辦了“蘇局仙書畫作品展覽”。蘇老的書法被譽爲人書俱老的佳作，蘇老先生不僅善於書法，而且擅長寫詩，一生共寫下一萬首詩，輯成《水石局雜綴》《蓼莪居詩集》多卷，不愧爲當今文壇老壽星。
“生命在於運動”，這是蘇老推崇的格言。他的一生就是在不懈的運動中度過的。習字、寫詩、鍛煉，這是蘇老每天必做的三件事。即使90歲後，他也上、下午各活動一次，漫步田間走三、四千步。1974年跌傷右足後，就在室內步行1200步。其餘時間就是讀書、寫字。練字時專心一致，運動手、腕、臂，舒筋活血，並配合呼吸，集一身之力於筆端，起到靜心養性的作用。蘇老把寫字當作是鍛煉，認爲是動、靜結和的好方法。
他說：“人的養生法只有動、靜兩個字，動則人所易解，靜則認爲是四肢休息，呆坐養神，實則百念叢生、無所謂靜。
真正靜，就是心神專一。如創造發明，勤學苦練時，思想集中，饑飽不知，寒暖不感，呼之莫應，擾之生怒。這可稱入‘靜’字境界”。蘇老的話一語道破天機，只有動靜適宜，剛柔相濟，才能延年益壽。著名中醫學家張介寅說：“天下之萬理，出於一動一靜 ”。事實上，我國古代的養生家們一直很重視動靜結合，動爲健，靜爲康，動以養形，靜以養氣，相輔相成。動而缺靜，形勞而不休，消耗則勞；靜而乏動，易凝結氣血，久即損壽。
只有動靜結合，才能相互促進，經血兩旺，神采奕奕。
自古以來，書法家都是長壽的。《老老恒言·消遣篇》說：“筆墨揮灑，最是樂事”。這說明常練書法，可使人精力充沛，保持良好的精神狀態。蘇老說他的生活準則就是節制嗜欲，清茶淡飯，心情舒暢愉快，從不把富貴榮辱放在心上，胸中常養“一團春氣”，心裏像春天一樣生機勃勃、快快樂樂。在“文革”期間，他寫的六千首詩被誣爲“四舊”，而付之一炬，但他並爲心灰意冷，還能“他燒他的，我寫我的”，安之若素。蘇老說：“誰不想長壽？但最好的辦法，是首先將‘生死’二字抛於九霄雲外，以卸不必要的思想負擔。只有這樣，才能像原始森林中的樹木那樣長壽，這就叫‘壽命不期而自長也’。”
（以上內容摘自《 當代養生文萃》張湖德教授主編）
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愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
（二）藥王孫思邈養生四法則
（三）老子的養生觀
（四）蘇東坡的養生法
（五）陸游養生四法則
（六）武術大師吳圖南的養生法
（七）馬寅初教授的健身法
（八）文壇壽翁蘇局仙談養生
（一）孔子爲何能長壽
我國古代最著名的思想家、教育家孔子，在比較艱苦的生活環境中，能夠活到70多歲的高齡，實屬古來稀。其長壽的原因，令人回味。
孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未成，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這裏非常清楚地指出了人們應該照不同時期的體質特點來養生，即年齡不同，生理、心理特點不一樣，養生方法就應有所區別。
青少年時由於發育不成熟，要注意不要早婚、不要性生活太頻；中年時，不要過度勞累，要注意勞逸結合，因爲體質將由盛轉衰；老年時要把名利看得淡一些，此時體質已虛弱，不要在竭力追求名利，因爲得到的往往是苦惱煩悶，甚至於是疾病。孔子是這麽說的，也是身體力行的。
他特別欣賞那種清心寡欲的精神狀態，如對顔回的“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”表示稱讚：“賢哉回也”。孔子最反對患得患失、怨天尤人的精神狀態，提倡心胸坦蕩，剛毅堅強，他認爲有三種事最有害健康：驕傲自大、遊蕩忘返、飲食荒淫；並提出三種有益健康之事：調節行動、道人之善、交好朋友。
孔子喜歡音樂，在齊國聽到“韶”的音樂，“三月不知肉味”，借助音樂，陶冶精神。在陳國絕糧時，還是“弦歌不衰”，饑寒之中，也不愁楚。孔子的弟子們說：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是說，孔子在家閒居時，生活也有規律，精神總是舒暢的。
孔子酷愛體育，並認真鍛煉，所以身體很好。孔子被稱爲夫子，在人們的想象中，該是文弱迂腐的老書生模樣。而事實上，孔子體格魁梧高大。他喜歡釣魚和射箭，而且很有講究。此外，孔子對游泳、爬山也有著濃厚的興趣，他說過：“仁者樂山，智者樂水”。
這在《論語》中也有反映。正因爲孔子長期堅持體育鍛煉，所以儘管一生多次陷入困境，但都堅持了過來，特別是在陳、蔡之間，糧食斷絕，“七日不火食”，跟隨他的弟子們都餓倒爬不起來了，他卻“講頌弦歌不衰”，還在那裏一個勁地講書奏樂唱歌，像一點事也沒有，可當時他已是63歲的人了。
（二）藥王孫思邈養生四法則
孫思邈是我國唐代著名的醫學家，曾多次拒絕唐太宗等所授爵位，長期居住民間，研究醫學，爲人療疾，採種中藥，著書立說。因此，被人們尊稱爲“藥王”。同時，孫思邈又是一個著名的養生學家，他提倡養生、食治和怡老，內容豐富，涉及到預防醫學、心身醫學、老年醫學諸方面。由於他身體力行，活到了101歲，從而成爲中國歷史上罕見的能將養生理論與實踐相結合的長壽老人。他的養生理論有如下四點：
提倡抑情節欲
孫思邈認爲情欲過度是罹患早衰的重要因素之一，提倡要做到“十二少”，即“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡行 ”。並強調性醫學的重要性，認爲房事太過，不僅可影響本人的身體健康，而且可影響優生優育、波及下一代，致使下一代先天不足。爲此，他引用彭祖的觀點：“ 上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨臥”，以說明節制房事的重要性。
主張“常欲小勞”
孫思邈說：“養性之道，常欲小勞 ，但莫大疲及強所不能堪耳。”他認爲運動比營養、休息更爲重要，從而把按摩、導引、搖動肢節等全身運動作爲養生的重要內容。
既強調食養、又重視藥餌
他指出：“安身之本必須於食，救疾之道惟在於藥。不知食宜者，不足以全身；不明藥性者，不能以除病。”可見其對食養與藥餌的重視。在飲食調養方面，主張飲食宜清淡，少吃葷、腥，忌食生、雜。他還力倡：“先饑而食、先渴而飲、食欲數而少、不欲頓而多”，認爲少量多餐有益健康，同時，他把食用具有滋補和防治老年病作用的植物藥作爲養生的重要措施之一。
重視環境居處
在住地方面，他強調要“背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美”、“山林深處，固是佳境”。現在世界各地幾乎都把山清水秀、鳥語花香、空氣清新、環境幽靜處作爲療養勝地，可見藥王對居住環境的要求是有道理的。在住室方面，他又指出：“但令雅素潔淨，無風雨暑濕爲佳”。
總之，藥王孫思邈的養生思想和方法是非常豐富的，他不僅說到了，同時也做到了，實爲名符其實。
（三）老子的養生觀
衆所周知，老子是我國古代道家學派的創始人，但同時他也是中國養生學的始祖。因爲當今養生學的三條基本原則“保養精氣”、“順乎自然”、“氣功修煉”是與他的積極倡導密切相關的。
養精保氣
老子認爲，人的生命是由於男女交合的性活動産生的，而性活動的産生是本源於人體之精。精，是人體生活的本源。精足，則生命就強健；精衰，則生命就虛弱。那如何保精呢？就是老子提出的，並爲後世醫家和養生家所尊崇的恬澹虛無、少思寡欲的養生思想。
《老子》一書中大量的論述了這一重要思想，如：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”意即災禍沒有比不知足更大的了，罪過沒有比貪得無厭更大的了，所以懂得滿足的這樣的滿足，就永遠滿足了，這是後世知足常樂養生思想的來源。
順乎自然
老子以“道生一、一生二、二生三、三生萬物”這一宇宙萬物的整體觀的系統觀來考察人體生命的生長之道，從而提出了“順乎自然”這一重要的養生觀點。老子認爲，宇宙間有四大，而人居其一。人當效法地的柔和安靜；地當效法天的湛泊不動，生養萬物而無所取獲；天當效法道的清靜不言，陰行精氣，使萬物自成也；道性自然，則效法它自己。
老子“人法地、地法天、天法道、道法自然”的理論，構成了老子的天道觀，這種天道觀是專講天地萬物生成變化的原理的，順乎這種變化，就能生長，這就是後世養生家順乎自然養生觀理論的來源。
氣功養生
老子非常重視氣功養生，爲後世丹道養生家所重視。道家所說呼吸吐納法，其源本於老子。此功法要求：閉口端坐，萬念息捐；兩目微開，稍見微明；後觀其明于玄關（丹田）一竅，此即所謂觀其竅也。然後行腹式呼吸，每次呼吸時間要長，呼吸間有停閉。常修此功，漸修真氣自動地推向經絡中去，達到氣貫全身的目的。靜柔功論，主要體現了老子以靜制動、以弱勝強、以柔克剛的思想，後世氣功家和武術家據此創出好多種功法，如靜坐功、柔氣功、《易筋經》中的內壯功等。
老子所說的柔、弱、靜，並非消極狀態的表現，而是孕育著剛、強、動的積極力量的産生。是外柔內剛，外弱內強，外靜內動；是柔中有剛，弱中有強，靜中有動。這樣方能保持人體生生不息的柔和之氣，使生命永遠處於運動的狀態之中，這是使人體獲得健康長壽的根本。
（四）蘇東坡的養生法
衆人皆知蘇東坡是我國北宋時期赫赫有名的一代文豪，他的詩，或自然流利，或氣勢雄渾；他的詞，豪放傑出，氣象恢宏。
其實，蘇東坡不僅是一位傑出的文學家，而且精通養生之道，他著有《上張安道養生訣論》、《續養生論》、《問養生》等。這就是儘管蘇東坡一生坎坷崎嶇，飽嘗艱辛，又爲何年過花甲之後，仍然精力旺盛，雙目炯炯有神的重要原因。
蘇東坡習慣用梳髪健身。“羽蟲貝月爭翩翻，我亦散發虛明軒；千梳冷快肌骨醒，風露氣人霜蓬根”，意思是：在皎潔的月光下，我在空曠的軒閣上站立，散開長髮頻頻梳理，直梳得頭腦十分清醒，筋骨也越來越有力氣。寒風露氣吹到白髮根上，精神抖擻，痛快淋漓。
茶，歷來爲文人名士所喜愛，對養生頗有研究的蘇東坡，對茶葉的作用也有不少獨到的見解，他在《茶論》中指出：“除煩去膩，世固不可無茶”。在牙膏、牙刷尚未問世的古代，他提出了食後用茶漱口的辦法，“每食已，以濃茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知；肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。”將茶葉與口腔衛生聯繫在一起。
“擦腳”是蘇東坡又一重要的健身之法，他每天早晚盤腿坐在床上，雙目緊閉，用力按摩腳心， 左右腳各200次左右。科學研究證明，經常按摩腳掌和腳趾，對許多疾病，如貧血、關節炎、糖尿病、周期性偏頭痛、陽萎、經痛及腎功能紊亂等都有一定的緩解作用。
蘇東坡對自己的飲食生活有嚴格的要求，曾給自己規定：“自今日以往，不過一爵一肉”（一餐不超過一杯酒、一個肉菜），真正實踐了“飲食有節”的養生之道。
“達觀好動”是蘇東坡極力倡導的。事實上，他也是這樣做的。他多次遭貶，輾轉流離，還受誣入獄，幾被處死，但就是在這樣的境遇中，他一直注意身體的鍛煉，保持了達觀開朗的情緒。即使在最不得志的時候，他也不堪寂寞，或泛舟、或登山，盡情領略山川古迹風光，積極增強體魄，努力從苦悶中解脫，給開拓自己從內心到外在的開闊世界。
他在政事之餘，習射放鷹，從事打獵；他關心平民生活，興利除弊，在各地任上，盡力爲百姓做好事，“蘇堤”、“東坡肉”的命名就銘記了他的政績和人們對他的深情。
（五）陸游養生四法則
陸游是我國歷史上傑出的詩人，同時對養生頗有研究，其養生法則有四個方面：
注重飲食宜忌
他在《病起雜言》中說：“起居飲食每自省，常若嚴師畏友在我旁”，這是強調人們吃東西要知道節制，飲食適宜則養人，飲食太過會傷人；又如在《養生》中說：“衣巾視寒燠，飲食節飽饑”，這是主張饑飽適度。陸游食養的另一特色是好食粥，如在《食粥》中說：“世人個個學長年，不悟長年在目前；我得宛丘嚴易法，只將食粥致神仙”，說明藥粥能起到延年益壽的作用。
強調吐納、導引、按摩
吐納、導引、按摩是陸游常用的方法，如在《春晚》一詩中說：“老生要是常談爾，吐納餘閑即按摩”；“啄吞自笑如孤鶴，導引何妨效五禽”。經數十年寒暑不輟的苦練，陸游的功夫已達極高境界，“兩皆若有光，夜視如正晝”，意思是兩目炯炯有神，歷歷照物。
喜梳頭、勤洗腳
梳頭、洗腳，看起來是日常生活中的小事，但陸游把此與養生聯繫起來，每天必做。“覺來忽見天窗白，短髮蕭蕭起自梳”，其梳頭之勤，不同一般。時常梳頭意義何在？明代焦竑言：“冬至夜子時，梳頭一千兩百次，，以贊陽氣，經歲五臟流通，名爲神仙洗頭法”。而經常洗腳，亦大有好處，因腳部有六十多個穴位，又是足三陽經的起始點，故堅持睡前洗腳，有補腎強身之效。
重視情志調攝
陸游認爲，能否長壽的關鍵於是否善於重視情志調攝有關。陸游讀書忘憂，堪稱顔回第二。陸游就是從讀書中獲得心裏安慰而有益於健康的。他自稱“書癡”、“客來不怕笑書癡”、“老人世間百念衰，惟好古書心未移”。現代醫學研究發現，人在得到安慰時，體內可産生一種結構與真嗎啡相近似的化學物質----“內生嗎啡”，從而對人體産生有益的調節作用。陸游又說：“治心無他法，要使百念空”，意思是要想不得情志病，必須不追求名利等個人的東西。他生性豁達，即使在窮困潦倒之際，亦浩歌不已。
陸游深明養生之理，並把這一道理應用於養生。種菜、掃地、釣魚、拂幾陸游樣樣都幹。有意思的是，陸游把吟詩也作爲養生的一種手段。自然療法的醫學專家認爲，吟詩不只是口腔運動，整個機體的多種器官都參與了活動。反覆吟詩可使大腦皮層的興奮與抑制過程達到相對平衡，增強一些有益的激素以及活性物質的分泌，而這些物質能把血流量、神經細胞的興奮調節到最佳狀態，十分有益於身心健康。
（六）武術大師吳圖南的養生法
1987年，當人們拜訪104歲的吳圖南老先生時，發現他依然手不顫抖，思維敏捷，還能背整段古詩古文。要不是那飄飄美髯，別人很難相信他的真實年齡。
吳老是蒙古族人，畢業於北京大學，曾任北京郁文大學講師，國立體育專科學校教授。小時候曾患黃疸肝炎，多方醫治無效，後經人指點，習武練功。吳老從9歲起練太極拳，此後90餘年從不間斷，持之以恒。1984年，到武漢參加“國際太極拳表演觀摩會”，他獲這次國際會議授予的金光閃閃的獎牌。他先後出版過《太極拳》、《太極刀》、《國術概論》、《太極劍》等著作，可謂名符其實的武術大師。
吳老認爲要健康長壽，就要積極主動、持之以恒的鍛煉。他每天早、晚堅持各練一次太極拳，並深深有體會地說：“練太極拳要做到無形無象，全身透空，應物自然，盡性在命，最後一切外物都不要，命才能活。如果有其他外物，就擾亂身心，就不能推遲衰老。”“我打太極拳打了90多年，嫺熟自如，可以掌握自己內臟各器官，哪兒不適，可以用鍛煉來調節”。因業餘武術的功底和成就，他被選爲全國武術運動委員會委員、北京市武術運動協會副主席。
吳老還潛心研究養生長壽術，並有不少獨到的見解，他曾頗有體會地說：“我研究長壽，不是爲長壽而長壽，而是爲了適應環境。適應環境這四個字看來簡單，做起來卻很難。人的身體是由小而壯，由壯而衰，由衰而老，由老而死的，這種自然規律是不能改變的。但是，人們可以順應自然程式，把中間的過程拉長，推遲人的衰老”。
吳老生活很有規律，每天早、晚鍛煉兩次。吃完早點，外出散步，回來看書報材料，考慮工作，打電話；中午飯後睡覺，四點以後有人來就會客；晚上看電視，練完功後就睡覺。他非常喜歡喝茶，茶水日夜不斷，這也許是他長壽的另一個原因吧。茶能醒神、健腦、助消化，還能利尿，是身體健康所需。由於年輕時處戰爭年代，他的生活漂泊不定，時而南，時而北，因此沒吃過什麽好飯，吃的最多是玉米麵。玉米麵含豐富的蛋白質，能調中開胃、通便，對動脈硬化、高血壓、浮腫極有效，這恐怕也是吳老長壽的一個不可忽略的因素吧。
（七）馬寅初教授的健身法
“其知道者·······盡終其天年、度百歲乃去”，這是我國醫學經典著作《黃帝內經》裏在談到人的壽限時，所講過的一句話。“天年”即天賦的年壽，人應該活到的歲數。而這個歲數是多少呢？古人認爲應該是100多歲。但此歲數，不是人人都活到的，前提必須是“知道者”。所謂知道者，即是知道養生之道也。著名經濟學家、北京大學的名譽校長、“新人口論”的倡導者馬寅初教授由於養生得法，活過了百歲，成爲當代壽星教授的冠軍。
馬老從青年時期一直到晚年都堅持浴身鍛煉，在每天晚上就寢前總要洗浴一次，從未間斷。具體做法是：先用熱水洗，水熱的程度以身體能夠忍受爲限度，洗好後就在熱水中躺15分鐘，然後出浴，用毛巾將身體擦乾，這樣必定出一身大汗。過3、4分鐘，在進行冷水盆浴，用冷水澆，使體溫與冷水溫度相當。這種浴身鍛煉，馬老不僅在家裏做，還常到江河湖海中去游泳。在杭州的浴場、北京頤和園的昆明湖、原蘇聯的黑海，都先後出現過他博水擊浪的身影。
除浴身鍛煉外，馬老一直非常喜愛登山活動。北京西郊的香山主峰，海拔557米，山勢陡峭，山路崎嶇，被人們稱爲“鬼見愁”，可70多歲的馬老初登“鬼見愁”卻健步如飛，呼吸均勻，中年的兒子還趕不上他。
在他將近八旬的一個金色秋天，他又一次以矯健的步伐登上了“鬼見愁”。年近90時，他雙腳近乎癱瘓，便拄著拐杖在庭院裏練習走步。 1972年馬老身患直腸癌，91歲時進行了手術治療，竟神話般的活了下來，成了世界上高齡手術成功的罕見人士。手術出院後，不能下地活動了，還坐著手推車在庭院裏繞圈活動。可見，馬老的一生，是生命不息、鍛煉不止的一生。他的動，不是盲目的，而是非常和諧地隨著他生命之鐘的節拍。
馬老非常注意營養，喜歡雜糧，從不偏食，不擇食。他食欲旺盛，消化力強，不飲酒、不吸煙、不喝茶，他經常性的飲料就是一杯冷開水。
馬老儘管有時身處逆境，歷經浩劫，但鐵骨錚錚，信念堅定，堅持真理。其思想上總是向前看，樂觀愉快，能在坎坷曲折的道路中奮進，終於事業樹豐碑，壽命超天年。
（八）文壇壽翁蘇局仙談養生
在上海市文史館館員、書法家蘇局仙老先生100歲時，上海書畫社舉辦了“蘇局仙書畫作品展覽”。蘇老的書法被譽爲人書俱老的佳作，蘇老先生不僅善於書法，而且擅長寫詩，一生共寫下一萬首詩，輯成《水石局雜綴》《蓼莪居詩集》多卷，不愧爲當今文壇老壽星。
“生命在於運動”，這是蘇老推崇的格言。他的一生就是在不懈的運動中度過的。習字、寫詩、鍛煉，這是蘇老每天必做的三件事。即使90歲後，他也上、下午各活動一次，漫步田間走三、四千步。1974年跌傷右足後，就在室內步行1200步。其餘時間就是讀書、寫字。練字時專心一致，運動手、腕、臂，舒筋活血，並配合呼吸，集一身之力於筆端，起到靜心養性的作用。蘇老把寫字當作是鍛煉，認爲是動、靜結和的好方法。
他說：“人的養生法只有動、靜兩個字，動則人所易解，靜則認爲是四肢休息，呆坐養神，實則百念叢生、無所謂靜。
真正靜，就是心神專一。如創造發明，勤學苦練時，思想集中，饑飽不知，寒暖不感，呼之莫應，擾之生怒。這可稱入‘靜’字境界”。蘇老的話一語道破天機，只有動靜適宜，剛柔相濟，才能延年益壽。著名中醫學家張介寅說：“天下之萬理，出於一動一靜 ”。事實上，我國古代的養生家們一直很重視動靜結合，動爲健，靜爲康，動以養形，靜以養氣，相輔相成。動而缺靜，形勞而不休，消耗則勞；靜而乏動，易凝結氣血，久即損壽。
只有動靜結合，才能相互促進，經血兩旺，神采奕奕。
自古以來，書法家都是長壽的。《老老恒言·消遣篇》說：“筆墨揮灑，最是樂事”。這說明常練書法，可使人精力充沛，保持良好的精神狀態。蘇老說他的生活準則就是節制嗜欲，清茶淡飯，心情舒暢愉快，從不把富貴榮辱放在心上，胸中常養“一團春氣”，心裏像春天一樣生機勃勃、快快樂樂。在“文革”期間，他寫的六千首詩被誣爲“四舊”，而付之一炬，但他並爲心灰意冷，還能“他燒他的，我寫我的”，安之若素。蘇老說：“誰不想長壽？但最好的辦法，是首先將‘生死’二字抛於九霄雲外，以卸不必要的思想負擔。只有這樣，才能像原始森林中的樹木那樣長壽，這就叫‘壽命不期而自長也’。”
（以上內容摘自《 當代養生文萃》張湖德教授主編）
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愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
後悔和遺憾你會選擇什麼呢?
假使有一件事，不做會遺憾，做了會後悔，你會如何？
假使有一個人，愛了會後悔，不愛會遺憾，妳會愛嗎？
似乎，選擇就是這麼一回事。
曾經以為，生命中應該有一些事，是值得我們奮起直追的。
那是什麼？是值得回味留存的愛情？
還是象微肯定與前景的工作？
是女性的最終依歸一家庭？
抑或是那份總愁沒人了解的自我
也許可以是快樂..
也許可以是充實..
也許可以是盡情享受捉模不定的未來.....
就會有那麼一段時間，我們總是忙亂於愛情、忙碌於事業、
忙命於家庭，忙慌於研愁，
最後弄得自己暈頭轉向，狼狽不堪，
然後，又會有那麼一天，某一根神經不對了，
我們倏忽停下腳步，轉身回望，竟然，覺得一切索然無味。
起初是心隨意走，後來只得跟著地球跑！
日復一日,生活不就是這樣嗎?
被人群推塞擁擠，因此不得不向前，每一步，或多或少，
都有些勉強與不稅。如此循環迴轉，
於是衍成了洞知未來的不可不為。有此繞口了，
其實我的意思正如標題：
假使有一件事，不做會遺憾，做了會後悔，你會如何？
假使有一個人，愛了會後悔，不愛會遺憾，你會愛嗎？
似乎，選擇就是這麼一回事。豈止選擇，人生也或是如此吧。
遺憾與後悔，橫豎都得接受一個。
一是遺憾，一是後悔，無論如何，都得選一，
這就是知悉未來的不可不為。同樣的邏輯也可應用在愛情裡。
不愛他，會遺憾，遺憾自己沒能成就一段時情；
愛了他，會後悔，因為個性不合，因為了無結局，
後悔自己衝動跳入，引火自焚，然後灼燒成傷，傷人傷己。
我總想，追求事業與投入愛情，
本應是美好的嚮往，怎會落入似是兩敗俱傷的局面？
竟是去也不成，回也不成，兩頭都是缺憾。
究竟是哪裡出了錯？
是貪心嗎？還是狠心？
貪心想要兩者得兼，結果最是傷人；
狠心拋下一邊，卻是午夜夢迴，總難成眠。
其實無心選擇，但卻必得承受事發的後果。
我想，這就是人生吧！雖然有點無奈，
有點倀然，但是暸解了，也就更能釋懷了，
然後，安慰自己並且鼓勵他人，還是要好好快樂的活。
這也是人生。
假使有一個人，愛了會後悔，不愛會遺憾，妳會愛嗎？
似乎，選擇就是這麼一回事。
曾經以為，生命中應該有一些事，是值得我們奮起直追的。
那是什麼？是值得回味留存的愛情？
還是象微肯定與前景的工作？
是女性的最終依歸一家庭？
抑或是那份總愁沒人了解的自我
也許可以是快樂..
也許可以是充實..
也許可以是盡情享受捉模不定的未來.....
就會有那麼一段時間，我們總是忙亂於愛情、忙碌於事業、
忙命於家庭，忙慌於研愁，
最後弄得自己暈頭轉向，狼狽不堪，
然後，又會有那麼一天，某一根神經不對了，
我們倏忽停下腳步，轉身回望，竟然，覺得一切索然無味。
起初是心隨意走，後來只得跟著地球跑！
日復一日,生活不就是這樣嗎?
被人群推塞擁擠，因此不得不向前，每一步，或多或少，
都有些勉強與不稅。如此循環迴轉，
於是衍成了洞知未來的不可不為。有此繞口了，
其實我的意思正如標題：
假使有一件事，不做會遺憾，做了會後悔，你會如何？
假使有一個人，愛了會後悔，不愛會遺憾，你會愛嗎？
似乎，選擇就是這麼一回事。豈止選擇，人生也或是如此吧。
遺憾與後悔，橫豎都得接受一個。
一是遺憾，一是後悔，無論如何，都得選一，
這就是知悉未來的不可不為。同樣的邏輯也可應用在愛情裡。
不愛他，會遺憾，遺憾自己沒能成就一段時情；
愛了他，會後悔，因為個性不合，因為了無結局，
後悔自己衝動跳入，引火自焚，然後灼燒成傷，傷人傷己。
我總想，追求事業與投入愛情，
本應是美好的嚮往，怎會落入似是兩敗俱傷的局面？
竟是去也不成，回也不成，兩頭都是缺憾。
究竟是哪裡出了錯？
是貪心嗎？還是狠心？
貪心想要兩者得兼，結果最是傷人；
狠心拋下一邊，卻是午夜夢迴，總難成眠。
其實無心選擇，但卻必得承受事發的後果。
我想，這就是人生吧！雖然有點無奈，
有點倀然，但是暸解了，也就更能釋懷了，
然後，安慰自己並且鼓勵他人，還是要好好快樂的活。
這也是人生。
2008年9月28日 星期日
一段愛情是需要兩個空間的
最近一直在與男友談到分手這個問題！
他提出過，我也提出過，可是，始終分不開。
我總是認為戀愛中的男女如果要分手，一定是彼此不再相愛，或者其中一人已變心。
可是，我仍愛著他，而他也是。
於是，我流著淚問：「為什麼？」他抱頭痛苦說：「不知道。」
到底是什麼阻擋了我們的愛情，非要兩個相愛的人變成陌路？
我檢討自己：是不是我的收入比他豐厚？是不是我不夠溫柔？ 他檢討自己：是不是我的脾氣不好？是不是我不夠細心？
他說，妳已經夠好了，獨立、漂亮、有個性！
我說，你也已經夠好了，細心、體貼
可是，我們覺得太累了，我們沒有了自己的空間。
我們從相愛開始，幾乎形影不離，甜蜜的如膠似漆，漸漸變成了我們生活的全部。除工作以外的時間，我們成了彼此的影子。 其實對於女人來說，這樣的生活時間越長，就越有安全感。但對於男人來說，長久的“相依為命”，就成了束縛或者包袱。
每天的晚飯在哪裡吃，看什麼電影，去那裡，我們總是一雙一對。 節目總是由他來安排；每次的節目也都是他的打算！ 而節日時買什麼禮物給雙方的父母，向來是我一手包辦。 如果他有反對意見，我就會因為計劃被打亂而皺眉頭、賭氣。後來，大家變得沉默寡言、變得心不在焉、變得懶散消極。
於是，我們必須分開了分開後，我們彼此的空間又獨立起來，他開始彈吉他，開始聽他喜歡的“BEATLES”。
而我，開始學跳舞、做我喜歡的東西。 但我從他復甦的笑容中看到了自己的過失，我曾以為不分彼此的朝夕相處，就能相濡以沫。我們互相占據了對方所有的空間，把愛情的“幌子”高高舉在我們的頭頂，直到那面旗幟千瘡百孔，經不起任何風吹雨打。
上個週末，他打電話邀請我參加一個Party，做他的Partner。 他的聲音還是那麼溫柔！我哭了，問他為什麼還選我？ 他回答：「因為我依然愛你。」 我問：「還是原來的那個愛情嗎？」
他說：「如果你一直都是你，我也一直都是我自己，那麼愛情也永遠是同一個愛情。 」彼此相愛的人，請不要為愛情丟了自己的空間去占據別人的空間！ 愛情是有生命的，它是需要呼吸的，如果是兩個空間為它提供氧氣的話，它會生長得更美麗，而那種美麗才是永恆的。
他提出過，我也提出過，可是，始終分不開。
我總是認為戀愛中的男女如果要分手，一定是彼此不再相愛，或者其中一人已變心。
可是，我仍愛著他，而他也是。
於是，我流著淚問：「為什麼？」他抱頭痛苦說：「不知道。」
到底是什麼阻擋了我們的愛情，非要兩個相愛的人變成陌路？
我檢討自己：是不是我的收入比他豐厚？是不是我不夠溫柔？ 他檢討自己：是不是我的脾氣不好？是不是我不夠細心？
他說，妳已經夠好了，獨立、漂亮、有個性！
我說，你也已經夠好了，細心、體貼
可是，我們覺得太累了，我們沒有了自己的空間。
我們從相愛開始，幾乎形影不離，甜蜜的如膠似漆，漸漸變成了我們生活的全部。除工作以外的時間，我們成了彼此的影子。 其實對於女人來說，這樣的生活時間越長，就越有安全感。但對於男人來說，長久的“相依為命”，就成了束縛或者包袱。
每天的晚飯在哪裡吃，看什麼電影，去那裡，我們總是一雙一對。 節目總是由他來安排；每次的節目也都是他的打算！ 而節日時買什麼禮物給雙方的父母，向來是我一手包辦。 如果他有反對意見，我就會因為計劃被打亂而皺眉頭、賭氣。後來，大家變得沉默寡言、變得心不在焉、變得懶散消極。
於是，我們必須分開了分開後，我們彼此的空間又獨立起來，他開始彈吉他，開始聽他喜歡的“BEATLES”。
而我，開始學跳舞、做我喜歡的東西。 但我從他復甦的笑容中看到了自己的過失，我曾以為不分彼此的朝夕相處，就能相濡以沫。我們互相占據了對方所有的空間，把愛情的“幌子”高高舉在我們的頭頂，直到那面旗幟千瘡百孔，經不起任何風吹雨打。
上個週末，他打電話邀請我參加一個Party，做他的Partner。 他的聲音還是那麼溫柔！我哭了，問他為什麼還選我？ 他回答：「因為我依然愛你。」 我問：「還是原來的那個愛情嗎？」
他說：「如果你一直都是你，我也一直都是我自己，那麼愛情也永遠是同一個愛情。 」彼此相愛的人，請不要為愛情丟了自己的空間去占據別人的空間！ 愛情是有生命的，它是需要呼吸的，如果是兩個空間為它提供氧氣的話，它會生長得更美麗，而那種美麗才是永恆的。
十句話
第一句
如果我們之間有1000步的距離
你只要跨出第1步
我就會朝你的方向走其餘的999步
第二句
通常願意留下來跟你爭吵的人
才是真正愛你的人
第三句
付出真心 才會得到真心
卻也可能傷得徹底
保持距離 就能保護自己
卻也註定永遠寂寞
第四句
有時候 不是對方不在乎你
而是你把對方看得太重
第五句
朋友就是把你看透了 還能喜歡你的人
第六句
就算是believe 中間也藏了一個lie
第七句
真正的好朋友
並不是在一起就有聊不完的話題
而是在一起 就算不說話
也不會感到尷尬
第八句
沒有一百分的另一半
只有五十分的兩個人
第九句
為你的難過而快樂的 是敵人
為你的快樂而快樂的 是朋友
為你的難過而難過的
就是那些 該放進心裏的人
第十句
冷漠 有時候並不是無情
只是一種避免被傷害的工具
如果我們之間有1000步的距離
你只要跨出第1步
我就會朝你的方向走其餘的999步
第二句
通常願意留下來跟你爭吵的人
才是真正愛你的人
第三句
付出真心 才會得到真心
卻也可能傷得徹底
保持距離 就能保護自己
卻也註定永遠寂寞
第四句
有時候 不是對方不在乎你
而是你把對方看得太重
第五句
朋友就是把你看透了 還能喜歡你的人
第六句
就算是believe 中間也藏了一個lie
第七句
真正的好朋友
並不是在一起就有聊不完的話題
而是在一起 就算不說話
也不會感到尷尬
第八句
沒有一百分的另一半
只有五十分的兩個人
第九句
為你的難過而快樂的 是敵人
為你的快樂而快樂的 是朋友
為你的難過而難過的
就是那些 該放進心裏的人
第十句
冷漠 有時候並不是無情
只是一種避免被傷害的工具
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